Las diferencias entre encantar una skill, y subirla de lvl en forma normal son las siguientes:
1) “Encantar”, (Enchanting), aumenta el poder de un parámetro de la Skill.Cuando un Pj Levelea una skill a través de un master, magíster, prefect, etc. aumenta tanto el poder de la skill como el costo de MP por ejecutarla. Al Encantarla no hay compromiso en el costo de MP (no pierdes más mp al tirar la skill, sin embargo aumentas su poder).
2) El parámetro de la skill a ser encantado es seleccionable. Una skill puede ser encantada de diferentes maneras. Por ejemplo, el Deadly Blow, puedes elegir encantar para reducir: el costo de MP (Cost), o el tiempo de refresco (tiempo de re-uso) (Speed); en el caso de un Hurricane puedes encantar para hacer mas daño (Power) o para reducir costo de MP (Cost), La rama de efecto del encantamiento sobre la skill , se selecciona con el primer Enchant (el NPC te da a elegir), y no puedes mezclar ramas de encantamiento; o sea si el Deadly blow está +1 Cost, los siguientes Enchants también serán Cost.
3) El numero de Enchants posibles no están limitados por tu nivel, personajes de cualquier nivel realizada su 3ra profeción pueden encantar sus skills hasta el máximo nivel o hasta que falle. La probabilidad de éxito del enchant aumenta con el lvl: 76 (+3 aprox. seguro) –> 77 (+6 aprox. seguro) –> 78 (+9 aprox. seguro). El costo de encantar una skill es Exp, SP, y un Titan’s Secret Scroll (en el ofi y dragones negros le llaman Ancient Book of Giants o Secret Book of Giants, el ítem se obtiene al conseguir el 3er cambio de profesión, tambíen por manor system , o por olympiad points (5.000 Noblesse Gate Passes -> ver guía: "Heroes y Olimpiadas").) y vas donde un entrenador de tu clase *. Sólo se necesita un Book (o Scroll) para el primer Enchant de la skill, los siguientes sólo consumen Exp. y SP. Si un personaje no tiene la Exp o los SP que se requieren para encantar, no podrá hacerlo. Por ejemplo un Pj lvl 76 - 0.0% no podrá encantar skills por su carencia de Exp., (en otras palabras, no puedes de-levelear encantando).
*Para poder encantar una habilidad, debe encontrarse al NPC adecuado para cada raza:
Profesión/ NPC/ Clase
Aden:Master / Aiken / Human Fighter
Master / Cidnen / Elf Fighter
Oren:
Priest / Badin / Human Mage
Priest / Egnos / Elf Mage
Ivory Tower:
Magister / Marina / Human Mage
Magister/ Joan / Elf Mage
Magister/ Rad / Dark Elf Mage
Hardin's Academy:
Master / Galad / Dark Elf Fighter
Magister/ Anastia/ Dark Elf Mage
Dark Knight/ Mordred/ Dark Elf Fighter
Lich King/ Ikaros/ Dark Elf Mage
Hunter:
Master/ Aaron Artevalt / Human Fighter
Master / Stedmiel / Elf Fighter
Rune:
Prefect / Tazky / Orc Fighter
Seer / Mekara / Orc Mage
Blacksmith/Binsenge / Maestro
Warehouse Keeper/Hyugin /FortuneSeeker
Warehouse Keeper/Durin / FortuneSeeker
Warehouse Keeper/Runin / FortuneSeeker
Warehouse Keeper/Deige / FortuneSeeker
4) Posibilidad de fallar el Enchant; los encantamientos tienen una chance de fallar, el éxito o el fallo es determinado en cada Enchant. De fallar el Enchant, la skill retorna a su estado inicial. Por ejemplo, si un jugador encanta su Deadly Blow a +2, y luego falla a +3, la skill retornará a +0
Opciones de Encantamiento al conseguir la 3ra profesión.
NCsoft no ha dado una lista oficial de skills encantables, la lista NO está completa.Información recopilada gracias a reportes de Players:
Leyenda:
Power: Incrementa el daño o la efectividad.
Time: Generalmente significa Incremento en el tiempo de duración (algunas veces quiere decir disminución en el tiempo de ejecución (casteo) de la skill).
Chance: Incrementa la posibilidad de éxito de la skill.
Speed: Disminuye el tiempo de rehuso (de refresco, de delay) de la skill.
Cost: Disminuye el costo de MP al ejecutar la skill.
Accuracy: Cost
Alter: Time, Speed
Aura Bolt: Power, Cost
Aura Flare: Power, Cost
Burst Shot: Power, Cost
Battle Roar: Speed
Boost HP: Power
Bright Servitor: Time, Cost
Curse Deathlink: Power, Cost
Crush of Doom: Power, Cost
Deflect Arrow: Time, Cost
Death Spike: Power, Cost
Double Shot: Power, Cost
Double Sonic Slash: Power, Cost
Fast Servitor: Time, Cost
Fatal Strike: Power, Cost
Force Storm: Power, Cost
Hammer Crush: Chance (increases chance of stun), Cost
Hate: Power, Cost
Haste: Time, Cost
Howl: Chance, Cost
Hurricane: Power, Cost
Hurricane Assault: Power, Cost
Iron Whirl: Time, Cost
Mighty Servitor: Time, Cost
Prominence: Power, Cost
Rapid Shot: Time, Cost
Recharge: Power, Cost
Sanctuary: Chance, Cost
Servitor Physical Shield: Time, Cost
Servitor Magic Shield: Time, Cost
Servitor Haste: Time, Cost
Servitor Recharge: Power, Cost
Servitor Heal: Power, Cost
Servitor Ultimate Defense: Speed, Time.
Soul of Sagittarius: Time, Cost
Shield Fortress: Power, Cost
Shield Stun: Speed, Cost
Sonic Blaster: Power, Cost
Spirit Barrier: Time, Cost
Spinning Slasher: Power, Cost
Steal Essence: Power, Cost
Summon Unicorn Boxer: Power
Summon Unicorn Mirage: Power
Summon Unicorn Merrow : Power
Summon Unicorn Seraphim : Power
Summon Kat The Cat: Power
Summon Mew The Cat: Power
Summon Kai The Cat: Power
Summon Queen Of The Cats: Power
Summon Shadow: Power
Summon Silhouete: Power
Summon Soulless: Power
Summon Nightshade: Power
Tempest: Power, Cost
Thrill Fight: Cost
Triple Sonic Slash: Power, Cost
Vampiric Claw: Power, Cost
Viscious Stance: Power, Cost
- Aun existen muchas mas -
Porcentaje de Éxito de Encantamiento.
Level 76:
82% +1
80% +2
78% +3
40% +4
30% +5
20% +6
14% +7
10% +8
6% +9
2% +10 a +12
1% +13 a +23
0% +24 a +30
Level 77:
92% +1
90% +2
88% +3
82% +4
80% +5
78% +6
40% +7
30% +8
20% +9
14% +10
10% +11
6% +12
2% +13 a +15
1% +16 a +25
0% +26 a +30
Level 78:
97% +1
95% +2
93% +3
92% +4
90% +5
88% +6
82% +7
80% +8
78% +9
40% +10
30% +11
20% +12
14% +13
10% +14
6% +15
2% +16 a +18
1% +19 a +29
0% +30
Quest Hatchling
Un hatchling tiene la apariencia de un pequeño dragón, y puede ser evolucionado hasta convertirlo en un strider. La quest para conseguir un hatchling es mucho más difícil que la que se necesita para conseguir un lobo. A diferencia de éste, un hatchling viene con varias características diferentes.
Hay tres tipos de hatchlings, y cada cual tiene sus características y habilidades propias.
Hay tres tipos de hatchlings, y cada cual tiene sus características y habilidades propias.
A diferencia de un hatchling, un lobo no viene con ninguna habilidad especial.
Obtener un hatchling
Hay dos maneras de obtener un hatchling: o bien lo consigues mediante una quest, o bien lo obtienes de otro jugador.
La quest que has de realizar para conseguir un hatchling empieza con el Pet Manager Cooper, que se encuentra en Giran Castle Town. Una vez que se ha completado la quest, al jugador se le asigna un hatchling cuyo tipo se decide de manera aleatoria.
En el momento en el que se obtiene un hatchling mediante la quest, éste tiene nivel 35. Puedes encontrar comida para los hatchlilngs en los Pet Managers de cada ciudad.
Tipos de Hatchlings
Hatchling of Twilight (Hatchling del Crepúsculo): El Hatchling of Twilight solamente es útil en un sentido ornamental. Por un lado, ya que su comida cuesta muy poco, es relativamente fácil de mantener. Por el otro lado, puesto que sus P. Atk. y P. Def. son bajos, no puede participar en un combate. Un Hatchling of Twilight no tiene ninguna característica especial.
Hatchling of Star (Hatchling de la Estrella): Se trata de un hatchling de caballeros, con una gran capacidad defensiva. Aunque su P.Atk es bajo, su P.Def. es alto y tiene una gran fuerza física. Por lo tanto, se trata del hatchling que más facilidades ofrece a la hora de subirlo de nivel. Posteriormente, una vez que haya evolucionado a strider, podrá ser utilizado con éxito en combate. Su única habilidad es Agresssion.
Hatchling of Wind (Hatchling del Viento): Éste es un hatchling más orientado al ataque, con un mayor P.Atk. Sin embargo, debido a su poca fuerza física y P.Def., es bastante difícil subirlo de nivel. Ya que está diseñado como una mascota de ataque, si lo equipas con armas será altamente efectivo. Su única habilidad es Power Strike.
Nivel 35 Little Wings
Nota: Esta quest es bastante mas rapida y menos costosa si eliges hacer una Regular Fairy Stone y no una Deluxe Fairy Stone, las 20 unidades de comida para Hatchling que te proporciona la Deluxe no te compensa el gasto en materiales que cuesta hacerla. Esta descripcion de la quest esta enfocada para la Regular Fairy Stone. Los tres tipos de Hatchling que puedes conseguir:
- Star Hatchling: De ataqueue debil y fuerte defensa. Tiene la habilidad de Hate. Comparado con los otros Hatchlings, requiere un consumo medio de comida.
- Wind Hatchling: Tiene el ataque mas potente y la defensa mas debil, asi como una skill de ataque bastante potente. Es el que mas comida consume de los dos.
- Twilight Hatchling: De ataque y defensa debil, es el que menos comida consume de los tres.
Habla con Pet Manager Cooper en Giran, lo encontraras en la misma plaza de la Luxury Shop (entrando por el norte, la primera a la derecha). Te enviara a Hunter's Village a hablar con Wiseman Cronos.
Habla con Wiseman Cronos en Hunter's Village. Lo encontraras enfrente del edificio principal, cerca del Gatekeeper. Te pedira una Fairy Stone, y te preguntara queue tipo de Fairy Stone queuieres hacer (Deluxe o Regular; es muy recomendable elegir la Regular) y te dara el Recipe apropiado con los materiales queue necesitas dependiendo del tipo que elijas:
Regular Fairy Stone
10 Toad Lord Back Skins (llamadas Incipio en la ventana de quest)
10 Coal
10 Charcoal
1 D Grade Gemstone (puedes comprarla en las tiendas de magia) 1 Silver Nugget
Deluxe Fairy Stone
20 Toad Lord Back Skins (llamadas Incio en la ventana de quest)
10 Coal
10 Charcoal
1 C Grade Gemstone (puedes comprarla en las tiendas de magia)
5 Silver Nugget
Nota: este paso puedes saltarlo, e ir directamente a matar Toad Lords para conseguir los materiales. Habla ahora con Maria, en la tienda de magia en Dion. Te dara informacion de donde puedes encontrar los ingredientes queue necesitas.
Mata Toad Lord en el pantano de los alrededores de Cruma Tower hasta queue consigas los 10 Toad Lord Back Skins. Cuando tengas todos los materiales, vuelve a hablar con Maria y te hara la Regular Fairy Stone.
Vuelve ahora a hablar con Wiseman Cronos. Te mandara a hablar con Guard Byron, en la entrada Norte de Hunter's Village.
Byron te mandara a hablar con Fairy Mymyu en Enchanted Valley Puedes encontrarla entrando por el Norte a Enchanted Valley desde el camino de Giran a Oren, sigues el camino que se mete a Enchanted Valley y enseguida, pasando una cascada, la encontraras (loc: 110k, 41k). Todos los monstruos son pasivos excepto los Satyrs.
Habla con Mymyu. Te dira que hables con uno de los cinco Drakes para que te encarguen la tarea de recuperar sus huevos robados. Solo tienes que hablar con uno de los cinco, y las misiones que te encargan son de dificultad parecida, asi que no hay mucha diferencia entre uno y otro (el Hatchling queue te den tampoco depende del Drake con el queue hables). Las cinco opciones son:
- Drake Kalibran: Al oeste de Oren. Desde la salida Norte de Oren, atraviesa el camino y en lo alto de la colina lo encontraras (loc: 71589, 44013). Mata Road Scavengers a lo largo de Death Pass hasta que consigas los 20 huevos. Llevale los huevos a Kalibran.
- Drake Exarion: Noroeste de Oren Castle (loc: 70295, 30729). Mata Leto Lizzardman Warriors en el Sur de Oren para conseguir los 20 huevos y devuelveselos a Exarion.
- Wyvern Suzet: Entre Partisan Hideaway y Death Pass (casi en la "y" de "Hideaway" en el mapa del juego). Mata Breka Orc Overlords al Norte de Giran y consigue los 20 huevos para llevarselos a Suzet.
- Wyvern Shamhai: Suroeste de la "D" de "Death Pass en el mapa (loc: 63476, 126200). Mata Death Seekers en Execution Ground para conseguir los 20 huevos.
- Drake Zwov: Al final del rio al este de Iris Lake. Mata Marsh Spiders para conseguir los 20 huevos.
Tras haberle devuelto los huevos al Drake que hayas elegido, vuelve a hablar con Mymyu en Enchanted Valley. Te dara la flauta queue invoca al Hatchling (recuerda queue el tipo de Hatchling es al azar).
Quest de Lobo
Un lobo es una mascota que puede ser obtenida por un personaje de bajo nivel. Los lobos tienen gran agilidad pero, debido a su poca fuerza física, su amo debe cuidar bien de ellos mientras tengan un nivel bajo, con el fin de que no mueran.
Caza los animeles queue te diga Martin dependiendo del sitio donde nacio tu personaje hasta queue consigas 50 de los objetos de queuest queue dropeen.
Humanos: Matar Giant, Talon & Blade Spiders en Talking Island.
Elf: Matar Crimson, Hook y Pincers en Elven Forest.
Dark Elf: Matar Lesser Dark Horrors, Dark Horrors and Prowlers en Dark Elven Forest.
Orc: Matar Kasha, Khasa fang y Khasa Blade Spiders en Indomitable Plateau.
Enanos: Matar Hunter and Pluncher Taranthulas al norte de las minas de mithril.
Vuelve a hablar con Martin, dale los objetos y te dara una lista de amigos de los animales. Visita las 3 personas mencionadas en la lista, Gatekeeper Belladona en Gludio,
y el comerciante Ellie en la tienda de accesorios de Giran.
A diferencia de un hatchling, un lobo no viene con ninguna habilidad especial.
Obtener un Lobo
Hay dos formas de obtener un lobo: bien completar la quest de adquisición del lobo, bien recibiéndolo de algún otro personaje.
Para llevar a cabo la quest de adquisición del lobo, habla con el Pet Manager Martin, en Gludin Village, del que recibirás instrucciones más detalladas.
Un lobo tiene nivel 15 en el momento de ser adquirido. Puedes obtener comida para los lobos en el Pet Manager de cualquier ciudad.
Nivel 15 Get a Pet
Hablar con Martin (Noroeste de Gludin en la plaza de la iglesia). Te dara una lista de animales para cazar.
Caza los animeles queue te diga Martin dependiendo del sitio donde nacio tu personaje hasta queue consigas 50 de los objetos de queuest queue dropeen.Humanos: Matar Giant, Talon & Blade Spiders en Talking Island.
Elf: Matar Crimson, Hook y Pincers en Elven Forest.
Dark Elf: Matar Lesser Dark Horrors, Dark Horrors and Prowlers en Dark Elven Forest.
Orc: Matar Kasha, Khasa fang y Khasa Blade Spiders en Indomitable Plateau.
Enanos: Matar Hunter and Pluncher Taranthulas al norte de las minas de mithril.
Vuelve a hablar con Martin, dale los objetos y te dara una lista de amigos de los animales. Visita las 3 personas mencionadas en la lista, Gatekeeper Belladona en Gludio,
Guardia Metty en la salida sur de Dion
y el comerciante Ellie en la tienda de accesorios de Giran.Vuelve a hablar con Martin (Gludin) y responde al test queue te hara. (Las preguntas pueden aparecer en cualqueuier orden, no se puede fallar ninguna pregunta.)
Pregunta: The pet shall disappear forever if you can't resurrect it within a certain amount of time. What is the maximum amount of time to resurrect a pet? Respuesta: 3 minutes.
Pregunta: The owner can use its pet for many different purposes. Which one of the following is NOT the purpose of a pet use? Respuesta: Send someone to buy items from the village.
Pregunta: Which one among the following does a wolf NOT eat? Respuesta: No response.
Pregunta: Normally, how would a wolf's tail be positioned? Respuesta: It's tail is always pointing straight down
Pregunta: The biological classification of the wolf is 'meat-eating mammal of a dog's family'. Then which animal among the following is NOT a 'meat-eating mammal from a dog's family'? Respuesta: No response.
Pregunta: The following connections are made between the wolves in the Lineage world and their habitats. Which of the following is NOT connected properly? Respuesta: Orcs? black wolf.
Pregunta: The following are descriptions about the wolf. Choose the RIGHT one among the choices. Respuesta: A full-grown wolf weighs less than most adult men.
Pregunta: What should you do to make a pet grow faster? Respuesta: Makes the pet hit monster several times.
Pregunta: There is no exact data on the life span of a wild wolf. Then how long does a wolf in the zoo normally live? Respuesta: 12-15 years
Pregunta: The following are descriptions on the life of a wolf. Choose the WRONG description among the choices. Respuesta: A pregnant wolf makes shelter in a large vacant ground for her babies.
Pregunta: How far (km) can a wolf's scent reach? Respuesta: 2.4 km
Pregunta: [Which wolf leads the pack?] Respuesta: Alpha male.
Pregunta: [What is the wrong description of a wolf's breeding process?] Respuesta: The period of a pregnancy is 9 months.
Pregunta: [What wolf lives 2.5M-10K years ago?] Respuesta: Dire Wolf.
6. !!! Compra pergaminos de resurrecion !!! !!! Solamente tienes tres minutos para resucitar a tu mascota depues de morir si no queuieres perderla para siempre !!!Buy resurrection scrolls!!!
Quest Recipes Weapon S
Relics of the Old Empire
Lvl: 74
Loc: Imperial Tomb
NPC: Ghost of Adventurer
Type: Repeatable/Party
Reward: Random S grade Weapon Recipe
The Ghost of Adventurer no es difícil de encontrar en la Tumba Imperial. Ir a la primera sala. Gire a la izquierda y ahí está. Hable con él. Él le dice que recoger reliquias 1000 turbas dentro de la Tumba imperial.
Esta quest se lleva mucho tiempo así que prepárese, dan 10 reliquias por mobs.
Al llegar, al menos, 1000 piezas de retorno a The Ghost of Adventurer y lo recompensa con una Recipe de Weapon S al azar.
Lvl: 74
Loc: Imperial Tomb
NPC: Ghost of Adventurer
Type: Repeatable/Party
Reward: Random S grade Weapon Recipe
The Ghost of Adventurer no es difícil de encontrar en la Tumba Imperial. Ir a la primera sala. Gire a la izquierda y ahí está. Hable con él. Él le dice que recoger reliquias 1000 turbas dentro de la Tumba imperial.
Esta quest se lleva mucho tiempo así que prepárese, dan 10 reliquias por mobs.
Al llegar, al menos, 1000 piezas de retorno a The Ghost of Adventurer y lo recompensa con una Recipe de Weapon S al azar.
Recipes y Partes Dynasty
El Blacksmith os Power Lahm está en Crystal Caverns Emerald Square y tradea las semillas por recetas de armaduras S80 y partes de recetas de armaduras S80.
Aquí donde salen todas las semillas:
Seed of Evil Shard - Yellow Mobs on Isle of Prayer
Seed of Evil Shard - Green Mobs on Isle of Prayer S
eed of Evil Shard - Blue Mobs in Chromatic Highlands
Seed of Evil Shard - Red Mobs in Chromatic Highlands
Seed of Evil Shard - White End Bosses in Emerald, Steam, and Coral Cavern
Seed of Evil Shard - Black End Bosses in Emerald, Steam, and Coral Cavern
y aquí lo necesario para cada receta:
ARMOR PARTS
HEAVY
Sealed Dynasty Breastplate Part x2
381 yellow, 191 green, 128 blue, 76 red, 1 white, 1 black
Sealed Dynasty Gaiters Piece x2
256 yellow, 129 green, 86 blue, 51 red, 1 white , 1 black S
ealed Dynasty Helmet Piece x2
160 yellow, 80 green, 54 blue, 32 red, 1 black
Sealed Dynasty Gauntlet Piece x2
120 yellow, 60 green, 40 blue, 24 red, 1 white
Sealed Dynasty Boot Piece x2
120 yellow, 60 green, 40 blue, 24 red, 1 white
Sealed Dynasty Shield Piece x2
120 yellow, 60 green, 39 blue, 24 red, 1 white
LIGHT
Sealed Dynasty Leather Armor Piece x2
299 Yellow, 150 Green, 100 Blue, 60 red, 1 white, 1 black
Sealed Dynasty Leather Leggings Part x2
200 yellow, 100 green, 67 blue, 39 red, 1 white, 1 black
Sealed Dynasty Leather Helmet Piece x2
160 yellow, 81 green, 53 blue, 32 red, 1 black
Sealed Dynasty Leather Gloves Part x2
120 yellow, 60 green, 40 blue 24 red, 1 white
Sealed Dynasty Leather Boot Part x2
120 yellow, 60 green, 40 blue, 24 red, 1 white
ROBE
Sealed Dynasty Tunic Piece x2
299 yellow, 150 green, 100 blue, 60 red, 1 white, 1 black
Sealed Dynasty Stockings Piece x2
200 2yellow, 100 green, 67 blue, 39 red, 1 white, 1 black
Sealed Dynasty Circlet Piece x2
160 yellow, 81 green, 53 blue, 32 red, 1 black
Sealed Dynasty Glove Piece x2
120 yellow, 60 green, 40 blue, 24 red, 1 white
Sealed Dynasty Shoes Piece x2
120 yellow, 60 green, 40 blue, 24 red, 1 white
JEWELRY
Sealed Dynasty Earring Gemstone x2
126 yellow, 64 green, 42 blue, 25 red, 1 white
Sealed Dynasty Necklace Chain x2
165 yellow, 82 green, 56 blue, 32 red, 1 black
Sealed Dynasty Ring Gemstone x2
89 yellow, 44 green, 30 blue, 18 red, 1 white
RECIPES
HEAVY
Recipe: Sealed Dynasty Breastplate x1
1120 yellow, 561 green, 373 blue, 224 red, 2 white, 1 black
Recipe: Sealed Dynasty Gaiters x1
699 yellow, 350 green, 233 blue, 140 red, 1 white, 2 black
Recipe: Sealed Dynasty Helmet x1
419 yellow, 209 green, 139 blue, 84 red, 1 white, 1 black
Recipe: Sealed Dynasty Gauntlets x1
280 yellow, 139 green 94 blue, 55 red, 1 white, 1 black
Recipe: Sealed Dynasty Boots x1
280 yellow, 139 green, 94 blue, 55 red, 1 white, 1 black
Recipe: Sealed Dynasty Shield x1
294 yellow, 146 green, 97 blue, 59 red, 1 white, 1 black
LIGHT
Recipe: Sealed Dynasty Leather Armor x1
839 yellow, 420 green, 280 blue, 168 red, 2 white, 1 black
Recipe: Sealed Dynasty Leather Leggings x1
524 yellow, 262 green, 174 blue, 105 red, 1 white, 2 black
Recipe: Sealed Dynasty Leather Helmet x1
419 yellow, 209 green 139 blue, 84 red, 1 white, 1 black
Recipe: Sealed Dynasty Leather Gauntlets x1
280 yellow, 139 green 94 blue, 55 red, 1 white, 1 black
Recipe: Sealed Dynasty Leather Boots x1 2
80 yellow, 139 green 94 blue, 55 red, 1 white, 1 black
ROBE
Recipe: Sealed Dynasty Tunic x1
839 yellow, 420 green, 280 blue, 168 red, 2 white, 1 black
Recipe: Sealed Dynasty Stockings x1
524 yellow, 262 green, 174 blue, 105 red, 1 white, 2 black
Recipe: Sealed Dynasty Circlet x1
419 yellow, 209 green 139 blue, 84 red, 1 white, 1 black
Recipe: Sealed Dyasty Gloves x1
280 yellow, 139 green 94 blue, 55 red, 1 white, 1 black
Recipe: Sealed Dynasty Shoes x1
280 yellow, 139 green 94 blue, 55 red, 1 white, 1 black
JEWELRY
Recipe: Sealed Dynasty Earring x1
272 yellow, 136 green, 90 blue, 55 red, 1 white, 1 black
Recipe: Sealed Dynasty Necklace x1
364 yellow, 181 green, 122 blue, 72 red, 1 white, 1 black
Recipe: Sealed Dynasty Ring x1
181 yellow, 90 green, 61 blue, 36 red, 1 white, 1 black
Aquí donde salen todas las semillas:
Seed of Evil Shard - Yellow Mobs on Isle of Prayer
Seed of Evil Shard - Green Mobs on Isle of Prayer S
eed of Evil Shard - Blue Mobs in Chromatic Highlands
Seed of Evil Shard - Red Mobs in Chromatic Highlands
Seed of Evil Shard - White End Bosses in Emerald, Steam, and Coral Cavern
Seed of Evil Shard - Black End Bosses in Emerald, Steam, and Coral Cavern
y aquí lo necesario para cada receta:
ARMOR PARTS
HEAVY
Sealed Dynasty Breastplate Part x2
381 yellow, 191 green, 128 blue, 76 red, 1 white, 1 black
Sealed Dynasty Gaiters Piece x2
256 yellow, 129 green, 86 blue, 51 red, 1 white , 1 black S
ealed Dynasty Helmet Piece x2
160 yellow, 80 green, 54 blue, 32 red, 1 black
Sealed Dynasty Gauntlet Piece x2
120 yellow, 60 green, 40 blue, 24 red, 1 white
Sealed Dynasty Boot Piece x2
120 yellow, 60 green, 40 blue, 24 red, 1 white
Sealed Dynasty Shield Piece x2
120 yellow, 60 green, 39 blue, 24 red, 1 white
LIGHT
Sealed Dynasty Leather Armor Piece x2
299 Yellow, 150 Green, 100 Blue, 60 red, 1 white, 1 black
Sealed Dynasty Leather Leggings Part x2
200 yellow, 100 green, 67 blue, 39 red, 1 white, 1 black
Sealed Dynasty Leather Helmet Piece x2
160 yellow, 81 green, 53 blue, 32 red, 1 black
Sealed Dynasty Leather Gloves Part x2
120 yellow, 60 green, 40 blue 24 red, 1 white
Sealed Dynasty Leather Boot Part x2
120 yellow, 60 green, 40 blue, 24 red, 1 white
ROBE
Sealed Dynasty Tunic Piece x2
299 yellow, 150 green, 100 blue, 60 red, 1 white, 1 black
Sealed Dynasty Stockings Piece x2
200 2yellow, 100 green, 67 blue, 39 red, 1 white, 1 black
Sealed Dynasty Circlet Piece x2
160 yellow, 81 green, 53 blue, 32 red, 1 black
Sealed Dynasty Glove Piece x2
120 yellow, 60 green, 40 blue, 24 red, 1 white
Sealed Dynasty Shoes Piece x2
120 yellow, 60 green, 40 blue, 24 red, 1 white
JEWELRY
Sealed Dynasty Earring Gemstone x2
126 yellow, 64 green, 42 blue, 25 red, 1 white
Sealed Dynasty Necklace Chain x2
165 yellow, 82 green, 56 blue, 32 red, 1 black
Sealed Dynasty Ring Gemstone x2
89 yellow, 44 green, 30 blue, 18 red, 1 white
RECIPES
HEAVY
Recipe: Sealed Dynasty Breastplate x1
1120 yellow, 561 green, 373 blue, 224 red, 2 white, 1 black
Recipe: Sealed Dynasty Gaiters x1
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Recipe: Sealed Dynasty Helmet x1
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Recipe: Sealed Dynasty Gauntlets x1
280 yellow, 139 green 94 blue, 55 red, 1 white, 1 black
Recipe: Sealed Dynasty Boots x1
280 yellow, 139 green, 94 blue, 55 red, 1 white, 1 black
Recipe: Sealed Dynasty Shield x1
294 yellow, 146 green, 97 blue, 59 red, 1 white, 1 black
LIGHT
Recipe: Sealed Dynasty Leather Armor x1
839 yellow, 420 green, 280 blue, 168 red, 2 white, 1 black
Recipe: Sealed Dynasty Leather Leggings x1
524 yellow, 262 green, 174 blue, 105 red, 1 white, 2 black
Recipe: Sealed Dynasty Leather Helmet x1
419 yellow, 209 green 139 blue, 84 red, 1 white, 1 black
Recipe: Sealed Dynasty Leather Gauntlets x1
280 yellow, 139 green 94 blue, 55 red, 1 white, 1 black
Recipe: Sealed Dynasty Leather Boots x1 2
80 yellow, 139 green 94 blue, 55 red, 1 white, 1 black
ROBE
Recipe: Sealed Dynasty Tunic x1
839 yellow, 420 green, 280 blue, 168 red, 2 white, 1 black
Recipe: Sealed Dynasty Stockings x1
524 yellow, 262 green, 174 blue, 105 red, 1 white, 2 black
Recipe: Sealed Dynasty Circlet x1
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Recipe: Sealed Dyasty Gloves x1
280 yellow, 139 green 94 blue, 55 red, 1 white, 1 black
Recipe: Sealed Dynasty Shoes x1
280 yellow, 139 green 94 blue, 55 red, 1 white, 1 black
JEWELRY
Recipe: Sealed Dynasty Earring x1
272 yellow, 136 green, 90 blue, 55 red, 1 white, 1 black
Recipe: Sealed Dynasty Necklace x1
364 yellow, 181 green, 122 blue, 72 red, 1 white, 1 black
Recipe: Sealed Dynasty Ring x1
181 yellow, 90 green, 61 blue, 36 red, 1 white, 1 black
Quest de Noble (Cuarta Parte)
NIVEL 75 SUBCLASE / PATH OF NOBLESSE, POSSESOR OF A PRECIOUS SOUL (PARTE IV)
Localización Goddard Castle Town
NPC que la empieza Caradine
Requisitos - Nivel 75 de la subclase - Path of a Noblesse, Possessor of a Precious Soul 1, 2 y 3 terminadas.
Descripción Esta búsqueda se debe terminar para convertirse Noble.
Apartir de aquí escoge Possesor of a precious Soul – 4
1.-Habla con CARADINE y te transportara cuendo estes listo al Coliseum proximo a la Dama del Lago.
2.-Habla con la dama y te dira que actualmete ella es Goddess Eva!.Ella te pedira que la ayudes a controlar el Mundo , si aceptas te dara la Noblesse Tiara y terminaras la quest.
===FELICIDADES YA ERES NOBLE===
Quest de Noble (Tercera Parte)
NIVEL 65 SUBCLASE / PATH OF NOBLESSE, POSSESSOR OF A PRECIOUS SOUL (PARTE III)
2.-Este te va mandar matar unos Mobs en Valley of saints (Pilgrim of Splendor-Judge of Splendor ).Transpórtate a la entrada de Valley of Saints, entra y dirígete a la derecha (southeast) , crusa el puente y dobla a la derecha , ahí vas a encontrar los Pilgrims, mátalos hasta que te den el QUEST ITEM. Recorre la zona buscando los Judge of Splendor, Mátalos y conseguirás el otro QUEST ITEM.
Localización Ciudad del castillo de Goddard
NPC que la empieza Caradine
Requisitos -Nivel 65 de la subclase; - Trayectoria de un Noblesse, poseedor de un alma preciosa - 1 y 2 osea aver hecho las 2 primeras partes
Apartir de aquí escoge Possesor of a precious Soul – 3
1.-Habla con CARADINE en Goddar Castle Town y luego con Ossian.
2.-Este te va mandar matar unos Mobs en Valley of saints (Pilgrim of Splendor-Judge of Splendor ).Transpórtate a la entrada de Valley of Saints, entra y dirígete a la derecha (southeast) , crusa el puente y dobla a la derecha , ahí vas a encontrar los Pilgrims, mátalos hasta que te den el QUEST ITEM. Recorre la zona buscando los Judge of Splendor, Mátalos y conseguirás el otro QUEST ITEM.3.- Llévale los ítems a Ossian y te vas a dar cuenta que te falta un 3er Quest Item. ATENCION, vas a tener que matar al RAID BOSS que se encuentra en Valley Of Saints llamado Barakiel.
4.-Una vez que lo mataste y obtuviste el QUEST ITEM, volve a llevárselo al Ossian y este te dirá que se le tienes que llevar estos ítems a Ladd en ivory tower, te habilita para hacer la 4ta y ultima parte de la quest de nobleza.
===FIN DE QUEST 3====
Quest de Noble (Seguda Parte)
NIVEL 60 SUBCLASE / PATH OF A NOBLESE, POSSESSOR OF A PRECIOUS SOUL (PARTE II)
3.- Habla con la Witch te dirá que necesita unos materiales para hacer lo que le pides, ve a ver a la Alchemist Matild al oeste de Ivory Tower, cruzando el río, cuando tengas lo necesario vuelve con Calis. 
4.- Ve al valley of Saints, donde marca el mapa. Mata a los monstruos de quest (Renstrainer of Glory), para conseguir Orbs of Binding. El item lo dan siempre y no se necesita el ultimo golpe. Cuando tengas los 4 orb of binding habla con cada uno de los Cornerstone y luego con el unicornio caído, se despertará y te dará el ítem, también te dirá que es la Dama del Bosque.
5.- Vuelve a Rune, habla con Kassandra y recibirás la Caradine's Letter y experiencia
Localización Rune Castle town
NPC que la empieza Master Virgil
Repetible No Requisitos
*Subclase en nivel 60, haber terminado la primera quest de noble
Recompensa (Caradine's Letter y experiencia)
( de aqui en adelante escoge la opcion Possesor of a preciuos soul - 2)
1.- Habla con el Master Virgil en Rune Castle town, te dira que su hija mayor ha tenido un horrible sueño sobre una princesa que necesita ayuda. Habla con Kassandra y te pedirá que hables con Ogmar, habla con el y te pedira que vayas a Swamp of scream. Habla con la Gk de rune y ve a Western Entrante of Swamp of Scream.
2.- En el Swamp of Screams , sigue el camino hasta casi llegar a Devil’s Pass, encontraras un NPC(Mysterius Dark Knight), habla con el, te dira que estaba intentando ayudar a la princesa y que tuvo que matar a los angeles, inspecciona los cuerpos de los angeles y desapareceran (vuelven a aparecer) hasta que encuentres un Blonde Hair, cuando lo tengas habla de nuevo con el NPC, te dira que vayas a ver a la Witch Calis cerca de Ivory Tower, ella le debe un favor y quiere que haga un conjuro para encontrar a la princesa. El punto es saliendo de Ivory Tower a mano izquierda, todo derecho, hay unas escaleras en ruinas, es como un cementerio ahí esta la Witch.
3.- Habla con la Witch te dirá que necesita unos materiales para hacer lo que le pides, ve a ver a la Alchemist Matild al oeste de Ivory Tower, cruzando el río, cuando tengas lo necesario vuelve con Calis. 4.- Ve al valley of Saints, donde marca el mapa. Mata a los monstruos de quest (Renstrainer of Glory), para conseguir Orbs of Binding. El item lo dan siempre y no se necesita el ultimo golpe. Cuando tengas los 4 orb of binding habla con cada uno de los Cornerstone y luego con el unicornio caído, se despertará y te dará el ítem, también te dirá que es la Dama del Bosque.5.- Vuelve a Rune, habla con Kassandra y recibirás la Caradine's Letter y experiencia
===FIN DE QUEST 2====
Quest de Noble (Primera Parte)
LEVEL 50 SUBCLASE / PATH OF A NOBLESSE, POSSESSOR OF A PRECIOUS SOUL (PARTE I)
El Hellfire y los Lunargents los puedes comprar en la Magic Trade de Goddard, por un precio de 150kk de adena. Así te ahorras el hacer la quest secundaria, que es muy larga.
Localización Aden NPC que la empieza Talien Repetible
No Requisitos • Subclase en nivel 50
Recompensa (Virgil's Letter y experiencia)
PRIMER QUEST (de aqui en adelante escoge las opciones "Possesor of a preciuos soul-1) 1.- Habla con Talien en Aden, cerca de la iglesia.
2.- Ve a Giran y habla con Gabrielle, esta en la plaza, junto al Manor.
3.- Ve a la entrada de Dragon Valley (es la entrada donde comienza DV) y habla con Gilmore, te dira que mates a un Raid
3.- Ve a la entrada de Dragon Valley (es la entrada donde comienza DV) y habla con Gilmore, te dira que mates a un Raid 
4.- Ve a Dion y teleportate a Beehive, tienes que ir hacia el noreste y encontraras una cueva, si habres el mapa veras la localizacion, la entrada a la cueva esta al sur de la marca, es facil de localizarla donde te deja la GK ahi esta cerca. Debes matar al mob que parece una Medusa para conseguir el item de quest.
5.- Vuelve a Aden a hablar con Talien, te mandara a visitar al Melody Maestro de Heine (para ir a Heine solo ve a Giran Town y la GK de ahi te lleva)
6.- El Melody Maestro te manda a Dragon Valley a matar Malruk Succubus y Malruk Succubus Tauren hasta que tengas 10 Talon, el drop rate de estos objetos es muy bajo asi que tendras que matar muchos. Cuando los tengas vuelve a hablar con el Melody Maestro en Heine.
7.- Vuelve a Aden para hablar con Tailen te pedira un libro. Ve a Hunters -_- y habla con Stedmiel en la Warrior Guild, te dara el libro, regresa a Aden y daselo a Tailen.
8.- Vuelve a hablar con Talien, esta vez te pide que vayas al templo de Rune Castle Town a hablar con Virgil y Virgil te pide que hables con los 2 npc's que estan con el (para ir mas facil, solo de Goddard habla con la GK y ve a Rune -_-, ahora ahi habla con esa GK y ve a Rune Temple, cuando aparezcas entra a la Iglesia que esta ahi y gira ala izquierda, sube, y ahi estara Virgil).
9.- Te pediran que hables con una orca, ella te dira que consigues unos items para hacer la cura
9.1- De ahi ve a la villa de Rune con la GK,Teleportate a Western Entrance of the Swamp of Screams, mata Splinter Stakato Drone hasta conseguir 5 Crimson Moss, el drop es bajo y todos los mobs son agresivos y cooperativos, asi que mejor si van con una party. Vuelve con la orca de Rune Guild y te dara una medicina.
10.- Vuelve al Rune Temple y habla con Kassandra, la curaras con la medicina, habla con Virgil otra vez y te enviara a Goddard a hablar con Caradine(esta en Goddard)
11.- Caradine esta al Noreste del Gatekeeper, en la parte exterior de la ciudad. Te pedira que vayas al Blacksmith, necesitaras 1 Hellfire y 5 Lunargents, consiguelos y habla con el Blacksmith de nuevo.
El Hellfire y los Lunargents los puedes comprar en la Magic Trade de Goddard, por un precio de 150kk de adena. Así te ahorras el hacer la quest secundaria, que es muy larga.
Historia Templarios
Apenas creado el reino de Jerusalén y elegido Balduino I como su primer rey, algunos de los caballeros que participaron en la Cruzada decidieron quedarse a defender los Santos Lugares y a los peregrinos cristianos que iban a ellos. Balduino I necesitaba organizar el reino y no podía dedicar muchos recursos a la protección de los caminos, porque no contaba con efectivos suficientes para hacerlo. Esto, y el hecho de que Hugo de Payens fuese pariente del Conde de Champaña (y probablemente pariente lejano del mismo Balduino), llevó al rey a conceder a esos caballeros un lugar donde reposar y mantener sus equipos, otorgándoles derechos y privilegios, entre los que se contaba un alojamiento en su propio palacio, que no era sino la Mezquita de Al-Aqsa, que se encontraba a la sazón incluida en lo que en su día había sido el recinto del Templo de Salomón. Y cuando Balduino abandonó la mezquita y sus aledaños como palacio para fijar el trono en la Torre de David, todas las instalaciones pasaron, de hecho, a los Templarios, que de esta manera adquirieron no sólo su cuartel general, sino su nombre.
Además de ello, el Rey Balduino se ocupó de escribir cartas a los reyes y príncipes más importantes de Europa a fin de que prestaran su ayuda a la recién nacida orden, que había sido bien recibida no sólo por el poder temporal, sino también por el eclesiástico, ya que fue el Patriarca de Jerusalén la primera autoridad de la Iglesia que la aprobó canónicamente. Nueve años después de la creación de la misma en Jerusalén, en 1128 se reunió el llamado Concilio de Troyes que se encargaría de redactar la regla para la recién nacida Orden de los Pobres Caballeros de Cristo.
El concilio fue encabezado por el legado pontificio D'Albano y al mismo acudieron los obispos de Chartres, Reims, París, Sens, Soissons, Troyes, Orleans, Auxerre y demás casas eclesiásticas de Francia. Hubo también varios abades, como Etiene Harding, mentor de San Bernardo, el propio San Bernardo de Claraval, y laicos, como el Conde de Champaña y el Conde de Nevers. Hugo de Payens expuso ante la asamblea las necesidades de la orden, y se decidieron artículo por artículo hasta los más mínimos detalles de ésta, como podían ser desde los ayunos hasta la manera de llevar el peinado, pasando por rezos, oraciones e incluso armamento.
Por lo tanto, la regla más antigua de la que se tiene noticia es la redactada en ese concilio. Escrita casi seguramente en latín, estaba basada hasta cierto punto en los hábitos y usos previos al concilio; las modificaciones principales vinieron del hecho de que, hasta ese momento, los templarios estaban viviendo bajo la Regla de San Agustín y el concilio les cambió a la Regla Cisterciense (que no era más que la de San Benito modificada) y que era la que profesaba S. Bernardo.[9]
La regla Primitiva constaba de un acta oficial del Concilio y un reglamento de 75 artículos, entre los que se encontraban algunos como:
Artículo X: Del comer carne en la semana. En la semana, si no es en el día de Pascua de Natividad, o Resurrección, o festividad de nuestra Señora, o de Todos los Santos, que caigan, basta comerla en tres veces, o días, porque la costumbre de comerla, se entiende es corrupción de los cuerpos. Si el Martes fuere de ayuno, el Miercoles se os dé con abundancia. En el Domingo, así a los Caballeros, como a los Capellanes, se les dé sin duda dos manjares, en honra de la santa Resurrección; los demás sirvientes se contenten con uno, y den gracias a Dios.
Una vez redactada fue entregada al Patriarca Latino de Jerusalén, Esteban de la Ferté, también llamado Esteban de Chartres, si bien algunos autores estiman que el redactor pudo ser más bien su predecesor, Garmond de Picquigny, que la modificó eliminando doce artículos e introduciendo veinticuatro nuevos, entre los cuales se encontraba la referencia a vestir sólo el manto blanco entre los caballeros y un manto negro para los sargentos.[10]
Después de recibir la regla básica, cinco de los nueve integrantes de la Orden viajaron —encabezados por Hugo de Payens— por Francia primero y por el resto de Europa después, recogiendo donaciones y alistando caballeros en sus filas. Se dirigieron primeramente a los lugares de los que provenían, con la seguridad de su aceptación y asegurándose cuantiosas donaciones. En este periplo consiguieron reclutar en poco tiempo una cifra cercana a los trescientos caballeros, sin contar escuderos, hombres de armas o pajes.
Importante fue para la Orden la ayuda que en Europa les concedió el abad San Bernardo de Claraval que, debido a los parentescos y las cercanías con varios de los nueve primeros caballeros, se esforzó sobremanera en dar a conocer a la Orden gracias a sus altas influencias en Europa, sobre todo en la Corte Papal. San Bernardo era sobrino de André de Montbard, quinto Gran Maestre de la Orden, y primo por parte de madre de Hugo de Payens. Era también un creyente convencido y hombre de gran carácter, cuya sapiencia e independencia eran admiradas en muchas partes de Francia y en la propia Santa Sede. Reformador de la Regla Benedictina, sus discusiones con Pedro Abelardo, brillante maestro de la época, fueron muy conocidas.
Así pues, era de esperar que San Bernardo aconsejara a la Orden una regla rígida y que les hiciera aplicarse a ella en cuerpo y alma. Participó en su redacción en 1128 en el Concilio de Troyes introduciendo numerosas enmiendas en el texto básico que redactó el patriarca de Jerusalén, Etienne de la Ferté. Y ayudó posteriormente de nuevo a Hugo de Payens redactando una serie de cartas en las que defendía a la Orden del Templo como el verdadero ideal de la caballería e invitaba a las masas a unirse a ella.
Los privilegios de la Orden fueron confirmados por las bulas Omne datum optimum (1139), Milites Templi (1144) y Militia Dei (1145). En ellas, de manera resumida, se daba a los Caballeros Templarios una autonomía formal y real respecto a los Obispos, dejándolos sujetos tan sólo a la autoridad papal; se les excluía de la jurisdicción civil y eclesiástica; se les permitía tener sus propios capellanes y sacerdotes, pertenecientes a la Orden; se les permitía recaudar bienes y dinero de variadas formas (por ejemplo, tenían derecho de óbolo —esto es, las limosnas que se entregaban en todas las Iglesias— una vez al año). Además, estas bulas papales les daban derecho sobre las conquistas en Tierra Santa, y les concedía atribuciones para construir fortalezas e iglesias propias, lo que les dio gran independencia y poder.
Sería ya en 1167, o según ciertos estudiosos,[11] en 1187 cuando se redactarían los Estatutos Jerárquicos, especie de reglamento que desarrollaba artículos de la Regla y que regulaba aspectos necesarios que no habían sido tenidos en cuenta por la Regla Primitiva (como la jerarquía de la Orden, detallada relación de la vestimenta, vida conventual, militar y religiosa, o deberes y privilegios de los hermanos templarios, por ejemplo). Consta de más de seiscientos artículos, divididos en secciones.
Durante su estancia inicial en Jerusalén se dedicaron únicamente a escoltar a los peregrinos que acudían a los santos lugares, y, ya que su escaso número (nueve) no permitía que realizaran actuaciones de mayor magnitud, se instalaron en el desfiladero de Athlit protegiendo los pasos cerca de Cesarea. Hay que tener en cuenta, de todas maneras, que sabemos que eran nueve caballeros, pero, siguiendo las costumbres de la época, no se conoce exactamente cuántas personas componían en verdad la Orden en principio, ya que los caballeros tenían todos ellos un séquito, menor o mayor. Se ha venido en considerar que, por cada caballero, habría que contar tres o cuatro personas, por lo que estaríamos hablando de unas treinta o cincuenta personas, entre caballeros, peones, escuderos, servidores, etc.
Sin embargo, su número aumentó de manera significativa al ser aprobada su regla y ese fue el inicio de la gran expansión de los pauvres chevaliers du temple (en francés: pobres caballeros del templo). Hacia 1170, unos cincuenta años después de su fundación, los Caballeros de la Orden del Templo se extendían ya por tierras de lo que hoy es Francia, Alemania, el Reino Unido, España y Portugal. Esta expansión territorial contribuyó al enorme incremento de su riqueza, que pronto no tuvo igual en todos los reinos de Europa.
Dibujo del ataque de Luis IX a Damieta.
El principio del fin
Pero las derrotas ante Saladino les hicieron retroceder en Tierra Santa: así, en la batalla de los Cuernos de Hattin que tuvo lugar el 4 de julio de 1187 en Tierra Santa, al Oeste del Mar de Galilea, en el desfiladero conocido como Cuernos de Hattin (Qurun-hattun), el ejército cruzado, formado principalmente por contingentes templarios y hospitalarios a las órdenes de Guido de Lusignan, rey de Jerusalén, y Reinaldo de Chatillon, se enfrentó a las tropas del sultán de Egipto, Saladino. Este les infligió una tremenda derrota, en la que murieron el Gran Maestre de los templarios y muchos de sus caballeros, aparte de las bajas hospitalarias. Saladino tomó posesión de Jerusalén y terminó de un manotazo con el Reino que había fundado Balduino. Sin embargo, la presión de la Tercera Cruzada y, sobre todo, el buen hacer de Ricardo I de Inglaterra (llamado Corazón de León) lograron de Saladino un acuerdo para convertir a Jerusalén en una especie de "ciudad libre" para el peregrinaje.
Después del desastre de Hattin, las cosas fueron de mal en peor, y en 1244 cayó definitivamente Jerusalén, y los templarios se vieron obligados a mudar sus cuarteles generales a San Juan de Acre, junto con las otras dos grandes órdenes monástico-militares: los Hospitalarios y los Caballeros Teutónicos.
Las posteriores cruzadas (esto es, la Cuarta, la Quinta y la Sexta), a las que evidentemente se alistaron los templarios, o no tuvieron un reflejo práctico en Tierra Santa o fueron episodios demenciales (como la toma de Bizancio en la Cuarta Cruzada).
En 1248, Luis IX de Francia (después conocido como San Luis) decide convocar la Séptima Cruzada, y la lidera, pero no conduciéndola a Tierra Santa, sino a Egipto. El error táctico del Rey y las pestes que sufrieron los ejércitos cruzados les llevaron a la derrota de Mansura y al desastre posterior, en el que el propio Luis IX cayó prisionero. Y fueron los templarios, tenidos en alta estima por sus enemigos, los que negociaron la paz y los que prestarían a Luis la fabulosa suma que componía el rescate que debía pagar por su persona.
En 1291 cayó San Juan de Acre, con los últimos templarios luchando junto a su Maestre, lo que constituyó el fin de la presencia cruzada en Tierra Santa, pero no el fin de la Orden, que mudó su Cuartel General a Chipre tras comprar la isla.
Tras su expulsión de Tierra Santa
Los templarios intentarían reconquistar cabezas de puente para su nueva penetración en el Oriente Medio desde Chipre, siendo la única de las tres grandes órdenes de caballería que lo hizo, pues tanto los Hospitalarios como los Caballeros Teutónicos dirigieron sus intereses a diferentes lugares.
Este esfuerzo se revelaría a la postre inútil, no tanto por la falta de medios o de voluntad, como por el hecho de que la mentalidad había cambiado y a ningún poder de Europa le interesaba ya la conquista de los Santos Lugares, con lo que los templarios se hallaron solos. De hecho, una de las razones por las que al parecer Jacques de Molay se encontraba en Francia cuando lo capturaron era la intención de convencer al rey francés de emprender una nueva Cruzada.
Historia por países
Los templarios en la Corona de Aragón [editar]
Artículo principal: Los templarios en la Corona de Aragón
La orden comienza su implantación en la zona oriental de la Península Ibérica en la década de 1130. En 1131, el conde de Barcelona Ramón Berenguer III pide su entrada en la orden, y en 1134, el testamento de Alfonso I de Aragón les cede su reino a los templarios, junto a otras órdenes, como los hospitalarios o la del Santo Sepulcro. Este testamento sería revocado, y los nobles aragoneses, disconformes, entregaron la corona a Ramiro II, aunque hicieron numerosas concesiones, tanto de tierras como de derechos comerciales a las órdenes para que renunciaran. Este rey buscaba la unión con Barcelona de la que nacería la Corona de Aragón.
Esta corona pronto llegaría a un acuerdo con los templarios para que colaboraran en la Reconquista, la concordia de Gerona, en 1143, por la que recibieron los castillos de Monzón, Mongay, Chalamera, Barberá, Remolins y Corbins, junto con la de Lope Sanz de Belchite, favoreciéndoles con donaciones de tierras, así como con derechos sobre las conquistas (un quinto de las tierras conquistadas, el diezmo eclesiástico, parte de las parias cobradas a los reinos taifas). También, según estas condiciones, cualquier paz o tregua tendría que ser consentida por los templarios, y no sólo por el rey.
Como en toda Europa, numerosas donaciones de padres que no podían dar un título nobiliario más que al hijo mayor, y buscaban cargos eclesiásticos, militares, cortesanos o en órdenes religiosas, enriquecieron a la orden.
En 1148, por su colaboración en las conquistas del sur de Cataluña, los templarios recibieron tierras en Tortosa (de la que tras comprar las partes del rey y los genoveses quedaron como señores) y de Lérida (donde se quedaron en Gardeny y Corbins). Tras una resistencia que se prolongaría hasta 1153, cayeron las últimas plazas de la región, recibiendo los templarios Miravet, en una importante situación en el Ebro.
Tras la derrota de Muret, que supuso la pérdida del imperio transpirenaico aragonés, los templarios se convirtieron en custodios del heredero a la corona en el castillo de Monzón. Este, Jaime I el Conquistador, contaría con apoyo templario en sus campañas en Mallorca (donde recibirían un tercio de la ciudad, así como otras concesiones en ella), y en Valencia (donde de nuevo recibieron un tercio de la ciudad).
Los templarios se mantuvieron fieles al rey Pedro III de Aragón, permaneciendo a su lado durante la excomunión que sufrió a raíz de su lucha contra Francia en Italia.
Los templarios en Castilla
Los templarios ayudaron a la repoblación de zonas conquistadas por los cristianos, creando asentamientos en los que edificaban ermitas bajo la advocación de mártires cristianos, como es el caso de Hervás, población del Señorío de Béjar.
Ante la invasión almohade, los templarios lucharon en el ejército cristiano, venciendo junto a los reinos de Castilla, Navarra y Aragón en la batalla de Las Navas de Tolosa (1212).
En 1265, colaboraron en la conquista de Murcia, que se había levantado en armas, recibiendo en recompensa Jerez de los Caballeros, el castillo de Murcia y Caravaca.
En Portugal
Los templarios entran en Portugal en tiempos de la condesa Teresa de León, de la que reciben el castillo de Soure en 1127. Un año después reciben Castelo de Soure a cambio de su colaboración en la Reconquista. En 1145 reciben Castelo de Longroiva por su ayuda a Alfonso Henriques en la toma de Santarém.
En 1160 reciben Tomar, que se convertiría en su sede regional.
A la bula papal ordenando la disolución, los reyes portugueses cambiaron el nombre de la orden en Portugal por el de Orden de Cristo, aunque con sustanciales diferencias respecto a la Orden del Templo original, sobre todo en cuanto a regla, votos y forma de elección de los cargos.
En Inglaterra, Escocia e Irlanda
En Inglaterra, país muy unido a Francia, dado que en la época el Rey inglés era a la sazón (entre otros títulos) Duque de Normandía y señor de numerosos feudos franceses, la Orden estuvo presente muy rápido.
Si bien su presencia no alcanzó la extensión que poseía en Francia, no es menos cierto que fue de vital importancia, no sólo territorialmente, sino políticamente. De hecho, el conocido Ricardo Corazón de León (Ricardo I de Inglaterra) fue un benefactor de la Orden y un magnate de ella, tanto que su escolta personal la componían templarios y que a su muerte dicen fue vestido con el hábito de los mismos. Asimismo tuvo gran simpatía por los templarios Guillermo El Mariscal, que fue considerado en su época el mejor caballero que había montado a caballo.
Tal es así, que los historiadores han llegado a la conclusión de que cualquier topónimo inglés, escocés o irlandés que empiece o acabe en "Temple" es, a la postre, un antigua posesión de los templarios.
Polonia
Los templarios no estuvieron activos en Polonia hasta el siglo XIII, cuando el príncipe silesio Henryk Brodaty les cedió propiedades en las tierras de Oławy (Oleśnica Mała) y Lietzen (Leśnica). Más tarde Władysław Odoniec les donaría Myślibórz, Wielką Wieś, Chwarszczany y Wałcz. El príncipe polaco Przemysław II les entregaría Czaplinek. La Orden llegaría a tener en Polonia al menos doce komandorie (comendadores), que según algunos historiadores pudieron ser hasta cincuenta. A pesar de su lejanía de Tierra Santa y del Mediterráneo, que era el centro de la Orden, llegaría a haber entre ciento cincuenta y doscientos caballeros en Polonia, de procedencia mayoritariamente germánica. El número de caballeros polacos es difícil de estimar. A la disolución de la Orden, la inmensa mayoría de ellos se pasaron a la Orden de los Caballeros Hospitalarios o a la de los Caballeros Teutónicos.
El final de la Orden
Ilustración de un manuscrito medieval donde se acusa a los Templarios de sodomía.
Felipe IV de Francia, el Hermoso, ante las deudas que su país había adquirido, entre otras cosas, por el préstamo que su abuelo Luis IX solicitó para pagar su rescate tras ser capturado en la Séptima Cruzada, y su deseo de un Estado fuerte, con el rey concentrando todo el poder (que, entre otros obstáculos, debía superar el poder de la Iglesia y las diversas órdenes religiosas como los templarios), convenció (o más bien, intimidó) al Papa Clemente V, fuertemente ligado a Francia, pues era de su hechura, de que iniciase un proceso contra los templarios acusándolos de sacrilegio a la cruz, herejía, sodomía y adoración a ídolos paganos (se les acusó de escupir sobre la cruz, renegar de Cristo a través de la práctica de ritos heréticos, de adorar a Baphomet y de tener contacto homosexual, entre otras cosas).
En esta labor contó con la inestimable ayuda de Guillermo de Nogaret, canciller del reino, famoso en la historia por haber sido el estratega del incidente de Anagni, en el que Sciarra Colonna había abofeteado al Papa Bonifacio VIII, con lo que el Sumo Pontífice había muerto de humillación al cabo de un mes; del Inquisidor General de Francia, Guillermo Imberto, más conocido como Guillermo de París; y de Eguerrand de Marigny, quien al final se apoderará del tesoro de la Orden y lo administrará en nombre del Rey, hasta que sea transferido a la Orden de los Hospitalarios.
Para ello se sirvieron de las acusaciones de un tal Esquieu de Floyran, espía a las órdenes tanto de la Corona de Francia como de la Corona de Aragón.
Parece ser que este Esquieu le fue a Jaime II de Aragón con la especie de que un prisionero templario, con quien había compartido una celda, le había confesado los pecados de la Orden. Jaime no le creyó y lo echó "con cajas destempladas"..., así que Esquieu se fue a Francia a contarle el cuento a Guillermo de Nogaret, que no tenía más voluntad que la del Rey, y que, creyera o no creyera en el mismo, no perdió la oportunidad de usarlo como pie para montar el dispositivo que, a la postre, llevó a la disolución de la Orden.
Felipe despachó correos a todos los lugares de su reino con órdenes estrictas de no ser abiertos hasta un día concreto, el anterior al viernes 13 de octubre de 1307, en lo que se podría decir que fue una operación conjunta simultánea en toda Francia. En esos pliegos se ordenaba la detención de todos los templarios y el requisamiento de sus bienes.
Jacques de Molay, último gran maestre de la orden, y ciento cuarenta templarios fueron encarcelados y seguidamente sometidos a torturas, método por el cual consiguieron que la mayoría de los acusados se declararan culpables de los cargos, inventados o no. Cierto es que algunos efectuaron similares confesiones sin el uso de la tortura, pero lo hicieron por miedo a ella; la amenaza había sido suficiente. Tal era el caso del mismo gran maestre, Jacques de Molay, quien luego admitió haber mentido para salvar la vida.
Llevada a cabo sin la autorización del Papa, quien tenía a las órdenes militares bajo su jurisdicción inmediata, esta investigación era radicalmente corrupta en cuanto a su finalidad y a sus procedimientos, pues los templarios habían de ser juzgados con respecto al Derecho Canónico y no por la justicia ordinaria. Esta descarada intervención del poder temporal en la esfera de personas que estaban aforadas y sometidas por ello a la jurisdicción papal, no sólo produjo de Clemente V una enérgica protesta, sino que el Pontífice anuló el juicio íntegramente y suspendió los poderes de los obispos y sus inquisidores. No obstante, la acusación había sido admitida y permanecería como la base irrevocable de todos los procesos subsiguientes.
Felipe el Hermoso sacó ventaja del "desenmascaramiento", y se hizo otorgar por la Universidad de París el título de «campeón y defensor de la fe», y, en los Estados Generales convocados en Tours supo poner a la opinión pública en contra de los supuestos crímenes de los templarios. Más aún, logró que se confirmaran delante del Papa las confesiones de setenta y dos presuntos templarios acusados, quienes habían sido expresamente elegidos y entrenados de antemano. En vista de esta "investigación" realizada en Poitiers (junio de 1308), el Papa, que hasta entonces había permanecido escéptico, finalmente se mostró interesado y abrió una nueva comisión, cuyo proceso él mismo dirigió. Reservó la causa de la Orden a la comisión papal, dejando el juicio de los individuos en manos de las comisiones diocesanas, a las que devolvió sus poderes.
La comisión papal asignada al examen de la causa de la Orden había asumido sus deberes y reunió la documentación que habría de ser sometida al Papa y al Concilio General convocado para decidir sobre el destino final de la Orden. La culpabilidad de las personas aisladas, que se evaluaba según lo establecido, no entrañaba la culpabilidad de la orden. Aunque la defensa de la Orden fue efectuada deficientemente, no se pudo probar que ésta, como cuerpo, profesara doctrina herética alguna o que una regla secreta, distinta de la regla oficial, fuese practicada. En consecuencia, en el Concilio General de Vienne, en el Delfinado, el 16 de octubre de 1311, la mayoría fue favorable al mantenimiento de la Orden, pero el Papa, indeciso y hostigado por la corona de Francia principalmente, adoptó una solución salomónica: decretó la disolución, no la condenación, y no por sentencia penal, sino por un decreto apostólico (bula Vox clamantis del 22 de marzo de 1312).
El Papa reservó para su propio arbitrio la causa del Gran Maestre y de sus tres primeros dignatarios. Ellos habían confesado su culpabilidad y sólo quedaba reconciliarlos con la Iglesia una vez que hubiesen atestiguado su arrepentimiento con la solemnidad acostumbrada. Para darle más publicidad a esta solemnidad, delante de la catedral de Nôtre-Dame fue erigida una plataforma para la lectura de la sentencia, pero en el momento supremo, Molay recuperó su coraje y proclamó la inocencia de los templarios y la falsedad de sus propias supuestas confesiones. En reparación por este deplorable instante de debilidad, se declaró dispuesto al sacrificio de su vida y fue arrestado inmediatamente como herético reincidente, junto a otro dignatario que eligió compartir su destino, y fue quemado junto a Geoffroy de Charnay atados a una estaca frente a las puertas de Notre Dame en l'Ille de France el día de la Candelaria (18 de marzo) de 1314.
Quema de templarios en Francia.
En los otros países europeos, las acusaciones no fueron tan severas, y sus miembros fueron absueltos, pero, a raíz de la disolución de la Orden, los templarios fueron dispersados. Sus bienes fueron repartidos entre los diversos Estados y la Orden de los Hospitalarios: en la Península Ibérica pasaron a la corona de Aragón en el este peninsular, de Castilla en el centro y norte, de Portugal en el oeste y a la Orden de los Caballeros Hospitalarios, si bien tanto en un reino como en otro surgieron diversas órdenes militares que tomaron el relevo a la disuelta, como la Orden de los Frates de Cáceres o de Santiago, la Montesa (en Aragón), la Calatrava o la Álcantara, a las que se concedió la custodia de los bienes requisados. En Portugal el rey Dionisio les restituye en 1317 como "Militia Christi" o Caballeros de Cristo, asegurando así las pertenencias (por ejemplo, el Castillo de Tomar) de la orden en este país. En Polonia los Hospitalarios recibieron la totalidad de las posesiones de los Templarios.
Actualmente se encuentra en los archivos vaticanos el pergamino de Chinon, que contiene la absolución del papa Clemente V a los Templarios.[12] Aun cuando este documento tiene una gran importancia histórica, pues demuestra la vacilación del Papa, nunca fue oficial y aparece fechado con anterioridad a las Bulas Vox in excelso, Ad providam y Considerantes, donde se procedió a la disolución de la Orden y la distribución de sus bienes. Así, según el texto de Vox in excelso: "Nos suprimimos (...) la Orden de los templarios, y su regla, hábito y nombre, mediante un decreto inviolable y perpetuo, y prohibimos enteramente Nos que nadie, en lo sucesivo, entre en la Orden o reciba o use su hábito o presuma de comportarse como un templario. Si alguien actuare en este sentido, incurre automáticamente en excomunión". En concreto, el Manuscrito de Chinon está fechado en agosto de 1308. En esas mismas fechas (agosto de 1308), el Papa emite la Bula Facians Misericordiam, donde confirma la devolución de la jurisdicción a los inquisidores y emite el documento de acusación a los templarios, con 87 artículos de acusación. Asimismo, emite la bula Regnans in coelis, por la que convoca el Concilio de Vienne. Por tanto, estas dos bulas, que sí fueron promulgadas oficialmente, tienen validez desde el punto de vista canónico, mientras que el documento de Chinon es un mero "borrador" de gran importancia histórica, pero escasa importancia jurídica.
Processus contra Templarios
El jueves 25 de octubre de 2007, los responsables del Archivo Vaticano publicaron el documento Processus contra Templarios, que recopila el Pergamino de Chinon, o las actas de exculpación del Vaticano a la Orden del Templo, precisamente el año en que se conmemoraba el 700º aniversario del inicio de la persecución contra la Orden.
El acto tuvo lugar en la Sala Vecchia del Sínodo, en el Vaticano, con la asistencia de Raffaele Farina, archivista bibliotecario de la Santa Romana Chiesa; Sergio Pagano, prefecto del Archivo Secreto Vaticano; Bárbara Frale, descubridora del pergamino y oficial del archivo; Marco Maiorino, oficial del archivo; Franco Cardini, medievalista, y Valerio Massimo Manfredi, arqueólogo y escritor.
Los documentos que sirvieron al Tribunal papal para decidir la suerte de los templarios se encuentran en el Archivo Secreto del Vaticano, y se habían extraviado desde el siglo XVI, después de que un archivero los guardase en un lugar erróneo. En 2001, la investigadora italiana Bárbara Frale los encontró y su estudio mostró que el Papa Clemente V no quiso en principio condenar a los templarios, aunque finalmente, cediendo a las presiones francesas, terminaría haciéndolo.
El "Pergamino de Chinon", uno de los documentos del volumen Processus contra Templarios presentado por el Vaticano, corrige la leyenda negra sobre la Orden y muestra la voluntad personal del papa Clemente V. A pesar de ello, y habida cuenta de que el "Pergamino de Chinon" es anterior a la fecha de las bulas papales de disolución de los templarios, en realidad aquel quedó como una expresión de la conciencia personal del Papa. En cambio, la postura oficial de la Iglesia es la de la disolución de la Orden. En efecto, el documento de Chinon data de agosto de 1308. Ese mismo mes de agosto de 1308, el Papa promulga la bula Facians Misericordiam, por la que se devolvió a los inquisidores su jurisdicción. En la segunda sesión del Concilio de Vienne, el 3 de abril de 1312, se aprueba la Bula Vox in Excelso, emitida por el propio Papa Clemente V el 22 de marzo de 1312, confirmada por la Bula Ad Providam de 2 de mayo de 1312. En ambas se declara la disolución definitiva de la Orden.
Además de ello, el Rey Balduino se ocupó de escribir cartas a los reyes y príncipes más importantes de Europa a fin de que prestaran su ayuda a la recién nacida orden, que había sido bien recibida no sólo por el poder temporal, sino también por el eclesiástico, ya que fue el Patriarca de Jerusalén la primera autoridad de la Iglesia que la aprobó canónicamente. Nueve años después de la creación de la misma en Jerusalén, en 1128 se reunió el llamado Concilio de Troyes que se encargaría de redactar la regla para la recién nacida Orden de los Pobres Caballeros de Cristo.
El concilio fue encabezado por el legado pontificio D'Albano y al mismo acudieron los obispos de Chartres, Reims, París, Sens, Soissons, Troyes, Orleans, Auxerre y demás casas eclesiásticas de Francia. Hubo también varios abades, como Etiene Harding, mentor de San Bernardo, el propio San Bernardo de Claraval, y laicos, como el Conde de Champaña y el Conde de Nevers. Hugo de Payens expuso ante la asamblea las necesidades de la orden, y se decidieron artículo por artículo hasta los más mínimos detalles de ésta, como podían ser desde los ayunos hasta la manera de llevar el peinado, pasando por rezos, oraciones e incluso armamento.
Por lo tanto, la regla más antigua de la que se tiene noticia es la redactada en ese concilio. Escrita casi seguramente en latín, estaba basada hasta cierto punto en los hábitos y usos previos al concilio; las modificaciones principales vinieron del hecho de que, hasta ese momento, los templarios estaban viviendo bajo la Regla de San Agustín y el concilio les cambió a la Regla Cisterciense (que no era más que la de San Benito modificada) y que era la que profesaba S. Bernardo.[9]
La regla Primitiva constaba de un acta oficial del Concilio y un reglamento de 75 artículos, entre los que se encontraban algunos como:
Artículo X: Del comer carne en la semana. En la semana, si no es en el día de Pascua de Natividad, o Resurrección, o festividad de nuestra Señora, o de Todos los Santos, que caigan, basta comerla en tres veces, o días, porque la costumbre de comerla, se entiende es corrupción de los cuerpos. Si el Martes fuere de ayuno, el Miercoles se os dé con abundancia. En el Domingo, así a los Caballeros, como a los Capellanes, se les dé sin duda dos manjares, en honra de la santa Resurrección; los demás sirvientes se contenten con uno, y den gracias a Dios.
Una vez redactada fue entregada al Patriarca Latino de Jerusalén, Esteban de la Ferté, también llamado Esteban de Chartres, si bien algunos autores estiman que el redactor pudo ser más bien su predecesor, Garmond de Picquigny, que la modificó eliminando doce artículos e introduciendo veinticuatro nuevos, entre los cuales se encontraba la referencia a vestir sólo el manto blanco entre los caballeros y un manto negro para los sargentos.[10]
Después de recibir la regla básica, cinco de los nueve integrantes de la Orden viajaron —encabezados por Hugo de Payens— por Francia primero y por el resto de Europa después, recogiendo donaciones y alistando caballeros en sus filas. Se dirigieron primeramente a los lugares de los que provenían, con la seguridad de su aceptación y asegurándose cuantiosas donaciones. En este periplo consiguieron reclutar en poco tiempo una cifra cercana a los trescientos caballeros, sin contar escuderos, hombres de armas o pajes.
Importante fue para la Orden la ayuda que en Europa les concedió el abad San Bernardo de Claraval que, debido a los parentescos y las cercanías con varios de los nueve primeros caballeros, se esforzó sobremanera en dar a conocer a la Orden gracias a sus altas influencias en Europa, sobre todo en la Corte Papal. San Bernardo era sobrino de André de Montbard, quinto Gran Maestre de la Orden, y primo por parte de madre de Hugo de Payens. Era también un creyente convencido y hombre de gran carácter, cuya sapiencia e independencia eran admiradas en muchas partes de Francia y en la propia Santa Sede. Reformador de la Regla Benedictina, sus discusiones con Pedro Abelardo, brillante maestro de la época, fueron muy conocidas.
Así pues, era de esperar que San Bernardo aconsejara a la Orden una regla rígida y que les hiciera aplicarse a ella en cuerpo y alma. Participó en su redacción en 1128 en el Concilio de Troyes introduciendo numerosas enmiendas en el texto básico que redactó el patriarca de Jerusalén, Etienne de la Ferté. Y ayudó posteriormente de nuevo a Hugo de Payens redactando una serie de cartas en las que defendía a la Orden del Templo como el verdadero ideal de la caballería e invitaba a las masas a unirse a ella.
Los privilegios de la Orden fueron confirmados por las bulas Omne datum optimum (1139), Milites Templi (1144) y Militia Dei (1145). En ellas, de manera resumida, se daba a los Caballeros Templarios una autonomía formal y real respecto a los Obispos, dejándolos sujetos tan sólo a la autoridad papal; se les excluía de la jurisdicción civil y eclesiástica; se les permitía tener sus propios capellanes y sacerdotes, pertenecientes a la Orden; se les permitía recaudar bienes y dinero de variadas formas (por ejemplo, tenían derecho de óbolo —esto es, las limosnas que se entregaban en todas las Iglesias— una vez al año). Además, estas bulas papales les daban derecho sobre las conquistas en Tierra Santa, y les concedía atribuciones para construir fortalezas e iglesias propias, lo que les dio gran independencia y poder.
Sería ya en 1167, o según ciertos estudiosos,[11] en 1187 cuando se redactarían los Estatutos Jerárquicos, especie de reglamento que desarrollaba artículos de la Regla y que regulaba aspectos necesarios que no habían sido tenidos en cuenta por la Regla Primitiva (como la jerarquía de la Orden, detallada relación de la vestimenta, vida conventual, militar y religiosa, o deberes y privilegios de los hermanos templarios, por ejemplo). Consta de más de seiscientos artículos, divididos en secciones.
Durante su estancia inicial en Jerusalén se dedicaron únicamente a escoltar a los peregrinos que acudían a los santos lugares, y, ya que su escaso número (nueve) no permitía que realizaran actuaciones de mayor magnitud, se instalaron en el desfiladero de Athlit protegiendo los pasos cerca de Cesarea. Hay que tener en cuenta, de todas maneras, que sabemos que eran nueve caballeros, pero, siguiendo las costumbres de la época, no se conoce exactamente cuántas personas componían en verdad la Orden en principio, ya que los caballeros tenían todos ellos un séquito, menor o mayor. Se ha venido en considerar que, por cada caballero, habría que contar tres o cuatro personas, por lo que estaríamos hablando de unas treinta o cincuenta personas, entre caballeros, peones, escuderos, servidores, etc.
Sin embargo, su número aumentó de manera significativa al ser aprobada su regla y ese fue el inicio de la gran expansión de los pauvres chevaliers du temple (en francés: pobres caballeros del templo). Hacia 1170, unos cincuenta años después de su fundación, los Caballeros de la Orden del Templo se extendían ya por tierras de lo que hoy es Francia, Alemania, el Reino Unido, España y Portugal. Esta expansión territorial contribuyó al enorme incremento de su riqueza, que pronto no tuvo igual en todos los reinos de Europa.
Dibujo del ataque de Luis IX a Damieta.
El principio del fin
Pero las derrotas ante Saladino les hicieron retroceder en Tierra Santa: así, en la batalla de los Cuernos de Hattin que tuvo lugar el 4 de julio de 1187 en Tierra Santa, al Oeste del Mar de Galilea, en el desfiladero conocido como Cuernos de Hattin (Qurun-hattun), el ejército cruzado, formado principalmente por contingentes templarios y hospitalarios a las órdenes de Guido de Lusignan, rey de Jerusalén, y Reinaldo de Chatillon, se enfrentó a las tropas del sultán de Egipto, Saladino. Este les infligió una tremenda derrota, en la que murieron el Gran Maestre de los templarios y muchos de sus caballeros, aparte de las bajas hospitalarias. Saladino tomó posesión de Jerusalén y terminó de un manotazo con el Reino que había fundado Balduino. Sin embargo, la presión de la Tercera Cruzada y, sobre todo, el buen hacer de Ricardo I de Inglaterra (llamado Corazón de León) lograron de Saladino un acuerdo para convertir a Jerusalén en una especie de "ciudad libre" para el peregrinaje.
Después del desastre de Hattin, las cosas fueron de mal en peor, y en 1244 cayó definitivamente Jerusalén, y los templarios se vieron obligados a mudar sus cuarteles generales a San Juan de Acre, junto con las otras dos grandes órdenes monástico-militares: los Hospitalarios y los Caballeros Teutónicos.
Las posteriores cruzadas (esto es, la Cuarta, la Quinta y la Sexta), a las que evidentemente se alistaron los templarios, o no tuvieron un reflejo práctico en Tierra Santa o fueron episodios demenciales (como la toma de Bizancio en la Cuarta Cruzada).
En 1248, Luis IX de Francia (después conocido como San Luis) decide convocar la Séptima Cruzada, y la lidera, pero no conduciéndola a Tierra Santa, sino a Egipto. El error táctico del Rey y las pestes que sufrieron los ejércitos cruzados les llevaron a la derrota de Mansura y al desastre posterior, en el que el propio Luis IX cayó prisionero. Y fueron los templarios, tenidos en alta estima por sus enemigos, los que negociaron la paz y los que prestarían a Luis la fabulosa suma que componía el rescate que debía pagar por su persona.
En 1291 cayó San Juan de Acre, con los últimos templarios luchando junto a su Maestre, lo que constituyó el fin de la presencia cruzada en Tierra Santa, pero no el fin de la Orden, que mudó su Cuartel General a Chipre tras comprar la isla.
Tras su expulsión de Tierra Santa
Los templarios intentarían reconquistar cabezas de puente para su nueva penetración en el Oriente Medio desde Chipre, siendo la única de las tres grandes órdenes de caballería que lo hizo, pues tanto los Hospitalarios como los Caballeros Teutónicos dirigieron sus intereses a diferentes lugares.
Este esfuerzo se revelaría a la postre inútil, no tanto por la falta de medios o de voluntad, como por el hecho de que la mentalidad había cambiado y a ningún poder de Europa le interesaba ya la conquista de los Santos Lugares, con lo que los templarios se hallaron solos. De hecho, una de las razones por las que al parecer Jacques de Molay se encontraba en Francia cuando lo capturaron era la intención de convencer al rey francés de emprender una nueva Cruzada.
Historia por países
Los templarios en la Corona de Aragón [editar]
Artículo principal: Los templarios en la Corona de Aragón
La orden comienza su implantación en la zona oriental de la Península Ibérica en la década de 1130. En 1131, el conde de Barcelona Ramón Berenguer III pide su entrada en la orden, y en 1134, el testamento de Alfonso I de Aragón les cede su reino a los templarios, junto a otras órdenes, como los hospitalarios o la del Santo Sepulcro. Este testamento sería revocado, y los nobles aragoneses, disconformes, entregaron la corona a Ramiro II, aunque hicieron numerosas concesiones, tanto de tierras como de derechos comerciales a las órdenes para que renunciaran. Este rey buscaba la unión con Barcelona de la que nacería la Corona de Aragón.
Esta corona pronto llegaría a un acuerdo con los templarios para que colaboraran en la Reconquista, la concordia de Gerona, en 1143, por la que recibieron los castillos de Monzón, Mongay, Chalamera, Barberá, Remolins y Corbins, junto con la de Lope Sanz de Belchite, favoreciéndoles con donaciones de tierras, así como con derechos sobre las conquistas (un quinto de las tierras conquistadas, el diezmo eclesiástico, parte de las parias cobradas a los reinos taifas). También, según estas condiciones, cualquier paz o tregua tendría que ser consentida por los templarios, y no sólo por el rey.
Como en toda Europa, numerosas donaciones de padres que no podían dar un título nobiliario más que al hijo mayor, y buscaban cargos eclesiásticos, militares, cortesanos o en órdenes religiosas, enriquecieron a la orden.
En 1148, por su colaboración en las conquistas del sur de Cataluña, los templarios recibieron tierras en Tortosa (de la que tras comprar las partes del rey y los genoveses quedaron como señores) y de Lérida (donde se quedaron en Gardeny y Corbins). Tras una resistencia que se prolongaría hasta 1153, cayeron las últimas plazas de la región, recibiendo los templarios Miravet, en una importante situación en el Ebro.
Tras la derrota de Muret, que supuso la pérdida del imperio transpirenaico aragonés, los templarios se convirtieron en custodios del heredero a la corona en el castillo de Monzón. Este, Jaime I el Conquistador, contaría con apoyo templario en sus campañas en Mallorca (donde recibirían un tercio de la ciudad, así como otras concesiones en ella), y en Valencia (donde de nuevo recibieron un tercio de la ciudad).
Los templarios se mantuvieron fieles al rey Pedro III de Aragón, permaneciendo a su lado durante la excomunión que sufrió a raíz de su lucha contra Francia en Italia.
Los templarios en Castilla
Los templarios ayudaron a la repoblación de zonas conquistadas por los cristianos, creando asentamientos en los que edificaban ermitas bajo la advocación de mártires cristianos, como es el caso de Hervás, población del Señorío de Béjar.
Ante la invasión almohade, los templarios lucharon en el ejército cristiano, venciendo junto a los reinos de Castilla, Navarra y Aragón en la batalla de Las Navas de Tolosa (1212).
En 1265, colaboraron en la conquista de Murcia, que se había levantado en armas, recibiendo en recompensa Jerez de los Caballeros, el castillo de Murcia y Caravaca.
En Portugal
Los templarios entran en Portugal en tiempos de la condesa Teresa de León, de la que reciben el castillo de Soure en 1127. Un año después reciben Castelo de Soure a cambio de su colaboración en la Reconquista. En 1145 reciben Castelo de Longroiva por su ayuda a Alfonso Henriques en la toma de Santarém.
En 1160 reciben Tomar, que se convertiría en su sede regional.
A la bula papal ordenando la disolución, los reyes portugueses cambiaron el nombre de la orden en Portugal por el de Orden de Cristo, aunque con sustanciales diferencias respecto a la Orden del Templo original, sobre todo en cuanto a regla, votos y forma de elección de los cargos.
En Inglaterra, Escocia e Irlanda
En Inglaterra, país muy unido a Francia, dado que en la época el Rey inglés era a la sazón (entre otros títulos) Duque de Normandía y señor de numerosos feudos franceses, la Orden estuvo presente muy rápido.
Si bien su presencia no alcanzó la extensión que poseía en Francia, no es menos cierto que fue de vital importancia, no sólo territorialmente, sino políticamente. De hecho, el conocido Ricardo Corazón de León (Ricardo I de Inglaterra) fue un benefactor de la Orden y un magnate de ella, tanto que su escolta personal la componían templarios y que a su muerte dicen fue vestido con el hábito de los mismos. Asimismo tuvo gran simpatía por los templarios Guillermo El Mariscal, que fue considerado en su época el mejor caballero que había montado a caballo.
Tal es así, que los historiadores han llegado a la conclusión de que cualquier topónimo inglés, escocés o irlandés que empiece o acabe en "Temple" es, a la postre, un antigua posesión de los templarios.
Polonia
Los templarios no estuvieron activos en Polonia hasta el siglo XIII, cuando el príncipe silesio Henryk Brodaty les cedió propiedades en las tierras de Oławy (Oleśnica Mała) y Lietzen (Leśnica). Más tarde Władysław Odoniec les donaría Myślibórz, Wielką Wieś, Chwarszczany y Wałcz. El príncipe polaco Przemysław II les entregaría Czaplinek. La Orden llegaría a tener en Polonia al menos doce komandorie (comendadores), que según algunos historiadores pudieron ser hasta cincuenta. A pesar de su lejanía de Tierra Santa y del Mediterráneo, que era el centro de la Orden, llegaría a haber entre ciento cincuenta y doscientos caballeros en Polonia, de procedencia mayoritariamente germánica. El número de caballeros polacos es difícil de estimar. A la disolución de la Orden, la inmensa mayoría de ellos se pasaron a la Orden de los Caballeros Hospitalarios o a la de los Caballeros Teutónicos.
El final de la Orden
Ilustración de un manuscrito medieval donde se acusa a los Templarios de sodomía.
Felipe IV de Francia, el Hermoso, ante las deudas que su país había adquirido, entre otras cosas, por el préstamo que su abuelo Luis IX solicitó para pagar su rescate tras ser capturado en la Séptima Cruzada, y su deseo de un Estado fuerte, con el rey concentrando todo el poder (que, entre otros obstáculos, debía superar el poder de la Iglesia y las diversas órdenes religiosas como los templarios), convenció (o más bien, intimidó) al Papa Clemente V, fuertemente ligado a Francia, pues era de su hechura, de que iniciase un proceso contra los templarios acusándolos de sacrilegio a la cruz, herejía, sodomía y adoración a ídolos paganos (se les acusó de escupir sobre la cruz, renegar de Cristo a través de la práctica de ritos heréticos, de adorar a Baphomet y de tener contacto homosexual, entre otras cosas).
En esta labor contó con la inestimable ayuda de Guillermo de Nogaret, canciller del reino, famoso en la historia por haber sido el estratega del incidente de Anagni, en el que Sciarra Colonna había abofeteado al Papa Bonifacio VIII, con lo que el Sumo Pontífice había muerto de humillación al cabo de un mes; del Inquisidor General de Francia, Guillermo Imberto, más conocido como Guillermo de París; y de Eguerrand de Marigny, quien al final se apoderará del tesoro de la Orden y lo administrará en nombre del Rey, hasta que sea transferido a la Orden de los Hospitalarios.
Para ello se sirvieron de las acusaciones de un tal Esquieu de Floyran, espía a las órdenes tanto de la Corona de Francia como de la Corona de Aragón.
Parece ser que este Esquieu le fue a Jaime II de Aragón con la especie de que un prisionero templario, con quien había compartido una celda, le había confesado los pecados de la Orden. Jaime no le creyó y lo echó "con cajas destempladas"..., así que Esquieu se fue a Francia a contarle el cuento a Guillermo de Nogaret, que no tenía más voluntad que la del Rey, y que, creyera o no creyera en el mismo, no perdió la oportunidad de usarlo como pie para montar el dispositivo que, a la postre, llevó a la disolución de la Orden.
Felipe despachó correos a todos los lugares de su reino con órdenes estrictas de no ser abiertos hasta un día concreto, el anterior al viernes 13 de octubre de 1307, en lo que se podría decir que fue una operación conjunta simultánea en toda Francia. En esos pliegos se ordenaba la detención de todos los templarios y el requisamiento de sus bienes.
Jacques de Molay, último gran maestre de la orden, y ciento cuarenta templarios fueron encarcelados y seguidamente sometidos a torturas, método por el cual consiguieron que la mayoría de los acusados se declararan culpables de los cargos, inventados o no. Cierto es que algunos efectuaron similares confesiones sin el uso de la tortura, pero lo hicieron por miedo a ella; la amenaza había sido suficiente. Tal era el caso del mismo gran maestre, Jacques de Molay, quien luego admitió haber mentido para salvar la vida.
Llevada a cabo sin la autorización del Papa, quien tenía a las órdenes militares bajo su jurisdicción inmediata, esta investigación era radicalmente corrupta en cuanto a su finalidad y a sus procedimientos, pues los templarios habían de ser juzgados con respecto al Derecho Canónico y no por la justicia ordinaria. Esta descarada intervención del poder temporal en la esfera de personas que estaban aforadas y sometidas por ello a la jurisdicción papal, no sólo produjo de Clemente V una enérgica protesta, sino que el Pontífice anuló el juicio íntegramente y suspendió los poderes de los obispos y sus inquisidores. No obstante, la acusación había sido admitida y permanecería como la base irrevocable de todos los procesos subsiguientes.
Felipe el Hermoso sacó ventaja del "desenmascaramiento", y se hizo otorgar por la Universidad de París el título de «campeón y defensor de la fe», y, en los Estados Generales convocados en Tours supo poner a la opinión pública en contra de los supuestos crímenes de los templarios. Más aún, logró que se confirmaran delante del Papa las confesiones de setenta y dos presuntos templarios acusados, quienes habían sido expresamente elegidos y entrenados de antemano. En vista de esta "investigación" realizada en Poitiers (junio de 1308), el Papa, que hasta entonces había permanecido escéptico, finalmente se mostró interesado y abrió una nueva comisión, cuyo proceso él mismo dirigió. Reservó la causa de la Orden a la comisión papal, dejando el juicio de los individuos en manos de las comisiones diocesanas, a las que devolvió sus poderes.
La comisión papal asignada al examen de la causa de la Orden había asumido sus deberes y reunió la documentación que habría de ser sometida al Papa y al Concilio General convocado para decidir sobre el destino final de la Orden. La culpabilidad de las personas aisladas, que se evaluaba según lo establecido, no entrañaba la culpabilidad de la orden. Aunque la defensa de la Orden fue efectuada deficientemente, no se pudo probar que ésta, como cuerpo, profesara doctrina herética alguna o que una regla secreta, distinta de la regla oficial, fuese practicada. En consecuencia, en el Concilio General de Vienne, en el Delfinado, el 16 de octubre de 1311, la mayoría fue favorable al mantenimiento de la Orden, pero el Papa, indeciso y hostigado por la corona de Francia principalmente, adoptó una solución salomónica: decretó la disolución, no la condenación, y no por sentencia penal, sino por un decreto apostólico (bula Vox clamantis del 22 de marzo de 1312).
El Papa reservó para su propio arbitrio la causa del Gran Maestre y de sus tres primeros dignatarios. Ellos habían confesado su culpabilidad y sólo quedaba reconciliarlos con la Iglesia una vez que hubiesen atestiguado su arrepentimiento con la solemnidad acostumbrada. Para darle más publicidad a esta solemnidad, delante de la catedral de Nôtre-Dame fue erigida una plataforma para la lectura de la sentencia, pero en el momento supremo, Molay recuperó su coraje y proclamó la inocencia de los templarios y la falsedad de sus propias supuestas confesiones. En reparación por este deplorable instante de debilidad, se declaró dispuesto al sacrificio de su vida y fue arrestado inmediatamente como herético reincidente, junto a otro dignatario que eligió compartir su destino, y fue quemado junto a Geoffroy de Charnay atados a una estaca frente a las puertas de Notre Dame en l'Ille de France el día de la Candelaria (18 de marzo) de 1314.
Quema de templarios en Francia.
En los otros países europeos, las acusaciones no fueron tan severas, y sus miembros fueron absueltos, pero, a raíz de la disolución de la Orden, los templarios fueron dispersados. Sus bienes fueron repartidos entre los diversos Estados y la Orden de los Hospitalarios: en la Península Ibérica pasaron a la corona de Aragón en el este peninsular, de Castilla en el centro y norte, de Portugal en el oeste y a la Orden de los Caballeros Hospitalarios, si bien tanto en un reino como en otro surgieron diversas órdenes militares que tomaron el relevo a la disuelta, como la Orden de los Frates de Cáceres o de Santiago, la Montesa (en Aragón), la Calatrava o la Álcantara, a las que se concedió la custodia de los bienes requisados. En Portugal el rey Dionisio les restituye en 1317 como "Militia Christi" o Caballeros de Cristo, asegurando así las pertenencias (por ejemplo, el Castillo de Tomar) de la orden en este país. En Polonia los Hospitalarios recibieron la totalidad de las posesiones de los Templarios.
Actualmente se encuentra en los archivos vaticanos el pergamino de Chinon, que contiene la absolución del papa Clemente V a los Templarios.[12] Aun cuando este documento tiene una gran importancia histórica, pues demuestra la vacilación del Papa, nunca fue oficial y aparece fechado con anterioridad a las Bulas Vox in excelso, Ad providam y Considerantes, donde se procedió a la disolución de la Orden y la distribución de sus bienes. Así, según el texto de Vox in excelso: "Nos suprimimos (...) la Orden de los templarios, y su regla, hábito y nombre, mediante un decreto inviolable y perpetuo, y prohibimos enteramente Nos que nadie, en lo sucesivo, entre en la Orden o reciba o use su hábito o presuma de comportarse como un templario. Si alguien actuare en este sentido, incurre automáticamente en excomunión". En concreto, el Manuscrito de Chinon está fechado en agosto de 1308. En esas mismas fechas (agosto de 1308), el Papa emite la Bula Facians Misericordiam, donde confirma la devolución de la jurisdicción a los inquisidores y emite el documento de acusación a los templarios, con 87 artículos de acusación. Asimismo, emite la bula Regnans in coelis, por la que convoca el Concilio de Vienne. Por tanto, estas dos bulas, que sí fueron promulgadas oficialmente, tienen validez desde el punto de vista canónico, mientras que el documento de Chinon es un mero "borrador" de gran importancia histórica, pero escasa importancia jurídica.
Processus contra Templarios
El jueves 25 de octubre de 2007, los responsables del Archivo Vaticano publicaron el documento Processus contra Templarios, que recopila el Pergamino de Chinon, o las actas de exculpación del Vaticano a la Orden del Templo, precisamente el año en que se conmemoraba el 700º aniversario del inicio de la persecución contra la Orden.
El acto tuvo lugar en la Sala Vecchia del Sínodo, en el Vaticano, con la asistencia de Raffaele Farina, archivista bibliotecario de la Santa Romana Chiesa; Sergio Pagano, prefecto del Archivo Secreto Vaticano; Bárbara Frale, descubridora del pergamino y oficial del archivo; Marco Maiorino, oficial del archivo; Franco Cardini, medievalista, y Valerio Massimo Manfredi, arqueólogo y escritor.
Los documentos que sirvieron al Tribunal papal para decidir la suerte de los templarios se encuentran en el Archivo Secreto del Vaticano, y se habían extraviado desde el siglo XVI, después de que un archivero los guardase en un lugar erróneo. En 2001, la investigadora italiana Bárbara Frale los encontró y su estudio mostró que el Papa Clemente V no quiso en principio condenar a los templarios, aunque finalmente, cediendo a las presiones francesas, terminaría haciéndolo.
El "Pergamino de Chinon", uno de los documentos del volumen Processus contra Templarios presentado por el Vaticano, corrige la leyenda negra sobre la Orden y muestra la voluntad personal del papa Clemente V. A pesar de ello, y habida cuenta de que el "Pergamino de Chinon" es anterior a la fecha de las bulas papales de disolución de los templarios, en realidad aquel quedó como una expresión de la conciencia personal del Papa. En cambio, la postura oficial de la Iglesia es la de la disolución de la Orden. En efecto, el documento de Chinon data de agosto de 1308. Ese mismo mes de agosto de 1308, el Papa promulga la bula Facians Misericordiam, por la que se devolvió a los inquisidores su jurisdicción. En la segunda sesión del Concilio de Vienne, el 3 de abril de 1312, se aprueba la Bula Vox in Excelso, emitida por el propio Papa Clemente V el 22 de marzo de 1312, confirmada por la Bula Ad Providam de 2 de mayo de 1312. En ambas se declara la disolución definitiva de la Orden.
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